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是说远离分别，不落边见，要之“灰身灭智”就是在身心两方面都达到完全的清净，不可以“断灭”视之。
佛教发展到后期，出现了自称为大乘的菩萨乘，将原来的...
徐文明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21415664608.html
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教理，则是我们的衷心微愿。 在《宝藏》漫长五年的工作过程中，大师发了两个大愿力——一是将文革浩劫断灭将尽的中国佛教命脉唤醒复生，一是全力扶持大陆残存的老、中、青三代佛教学者之生活生机。大师护持中国...
依淳著
|佛学论文|因明|五明|
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善既无功，恶亦无报，作业何用，虚力唐劳，断灭空无，万事顿息。实相乖反，成大邪见。 七者，因缘生法果既成已，法尔于余更作因缘复生余果。如是因。果展转不穷，前因无始，后果无终，相续长时永无断绝。唯除染法，...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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。)佛子，此中无明缘行乃至生缘老死者，由无明乃至生为缘令行乃至老死不断，助成故。无明灭则行灭乃至生灭则老死灭者，由无明乃至，生不为缘，令诸行乃至老死断灭，不助成故。(以上不相舍离观，是即十二缘起释名义...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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何用，虚力唐劳，断灭空无，万事顿息。实相乖反，成大邪见。 七者，因缘生法果既成己，法尔于余更作因缘复生余果。如是因果展转不穷，前因无始，后果无终，相续长时永无断绝。唯除染法，离系涅槃。谓如禾稼从种生已...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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三界唯心观。)佛子，此中无明缘行乃至生缘老死者，由无明乃至生为缘令诸行乃至老死不断，助成故。无明灭则行灭乃至生灭则老死灭者，由无明乃至生不为缘，令诸行乃至老死断灭，不助成故。(以上不相舍离观，是即十二...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21581964968.html
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众生在修行中，于善法起受持之心，勇猛强健，毫不犹豫；于恶法则起勇于断灭之念，毫不犹豫。佛家解释，所谓精进，可分五种：一为披甲精进，如是两军对垒，披甲上阵，无所畏惧。二为加行精进，于修持中，经常鞭策激励...学正见和无学正见之分。世间正见属符合佛教教义，但尚未根本断灭烦恼的世间智慧；有学正见和无学正见都属能彻底断除一切烦恼的出世间智慧，其区别在于一为有学之身——即尚未最后断灭三界一切烦恼的佛教修行者——所...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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善业，它由五戒扩充而来，即除五戒中的前四戒外，增加不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见。与此相反即是十恶业。佛教的最高道德思想是“涅槃”，它是一种断灭烦恼、没有生死的...
高振农
佛学论文|因明|五明
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禁止，变成断灭，连托生都不自由，又有什么可乐呢?志道来曹溪参礼六祖，就将这些疑惑，坦白地说了出来，得到了六祖深刻教诲。慧能对志道说： “你是佛门弟子，哪里学来这些外道邪见呢?根据你所说的道理，即是在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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；不住于无边，居寂灭而不起涅槃之心。不住于有，则不着度生之相，不住于无，则不起断灭之见。若能有无心色一切不住，空有二边不着，中道不立，涅槃不安，生死不染，是则名为真住。若能如此，方可明悟“无住生心”之...
曲槐
|佛学论文|因明|五明|
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